Thought of the Day

"Jeder, der weitergeht und nicht in der Lehre des Christus bleibt, hat Gott nicht. Wer in der Lehre bleibt, der hat sowohl den Vater als auch den Sohn." 2 Johannes 9 Habe heute eine Einladung zugesandt bekommen, in einer Klinik in der mit Kliniken reich gesegneten Stadt Bad Kissingen, einem Vortrag zuzuhören, in dem es um den gemeinsamen Gott geht, der allen Religionen innewohnt. Nun ist es so: Gott wohnt nicht allen Religionen irgendwie inne. Gott hat sich in Jesus Christus geoffenbart. Punkt. Wer Christentum, Islam Buddhismus, usw. in einen Topf wirft, umrührt und denkt, er habe nun die Wahrheit, die man mit dem Löffel essen kann, der täuscht sich. Wenn er von seinem Brei ißt, bekommt er unweigerlich Bauchweh. Auf jeden Fall begegnet er nicht Gott. Man muß Gott sich Gott auf dem Weg nahen, den er vorgegeben hat. Es führen eben nicht alle Wege nach Rom. Der erste Mörder, Kain, war kein Atheist. Auch er war ein "religiöser" Mensch, der vorgab Gott zu such

"Auch als wir bei euch waren, geboten wir euch dies: wenn jemand nicht arbeiten will, soll er auch nicht essen." 2 Thessalonicher 3, 10 "Pastor, ich arbeite zur Zeit. Aber wenn ich nicht arbeiten täte, würde ich mit Harz IV mehr bekommen." Abgesehen davon, daß Gott gesagt hat, sechs Tage sollst du arbeiten und nur am siebten ruhen, (und nicht alle sieben), und daß Paulus oben eine Verbindung zwischen Arbeit und Essen hergestellt hat, mal rein menschlich betrachtet: Dann würden diejenigen, die kein Harz IV beziehen, sondern arbeiten, dich durchfüttern. Du ißt ein Stück von einem Kuchen, an dem du nicht mitgebacken hast. Ist das sozial und gerecht? Natürlich nicht. Du würdest diejenigen, die nun deine Arbeit miterledigen müssen, berauben. Und was würdest du mit deiner Zeit anstellen? Fernsehen? Schwarzarbeiten? Kinder zeugen für noch mehr Sozialhilfe? Sorry, aber geh weiter arbeiten. Schon aus Gründen der Selbstachtung. Es segnet dich entweder Gott (mit ve

"Siehe, der Sämann ging hinaus zu säen." Matthäus 13, 3. Jesus hielt am See Genezareth mal eine prophetische Predigt. Sie steht in Matthäus 13. Er brachte 7 Gleichnisse über das Reich Gottes, die das Gemeindezeitalter beschreiben. Er sagt seinen Zuhörern auch gleich zu Beginn, wie sie auf seine Predigt reagieren werden. Dazu bringt er das Gleichnis vom Sämann. Der ist der Prediger und sät das Wort Gottes. Alle hören dasselbe Wort. Doch nicht jeder Boden ist gleich. Deshalb klärt Jesus seine Hörer über die Beschaffenheit ihres Herzens auf. Jeder sollte sich in diesem Gleichnis irgendwo wiederfinden. Der erste Boden ist hart: "Indem er säte, fiel einiges an den Weg, und die Vögel kamen und fraßen es auf." (Vers 4). Der Weg besteht aus demselben Boden wie das Feld, nur sein Zustand ist ein anderer. Ein Feld ist gepflügt, auf dem Weg hingegen hat man herumgetrampelt. Wenn auf einem herumgetrampelt wird, verhärtet einen das meistens. Dann muß man gepflügt wer

"Seid um nichts besorgt, sondern in allem sollen durch Gebet und Flehen mit Danksagung eure Anliegen vor Gott kundwerden, und der Friede Gottes, der allen Verstand übersteigt, wird eure Herzen und eure Gedanken bewahren in Christus Jesus." Philipper 4, 6-7 Wurzel der Sorge ist stets ein Unglaube, der ein Gefühl der Hilflosigkeit, des Ausgeliefertseins mit sich bringt. Man denkt, man sei auf sich selbst gestellt und stellt fest, man ist überfordert. Geht jedem mal so. Jeder fällt mal aus dem inneren Frieden. Paulus empfiehlt drei Dinge: Gebet . Hier äußert man seine Anliegen vor Gott noch relativ sachlich. Man bringt seine Verheißungen vor und erwartet, daß er sie erfüllt. Dazu ist natürlich Glauben nötig. Flehen . Das ist Gebet mit Haareraufen. Flehen ist keine sachliche Angelegenheit, sondern eher eine emotionale. Jesus betete und flehte in Gethsemane. Er wurde dort nicht aus seiner mißlichen Situation befreit. Er mußte immer noch ans Kreuz. Doch der Vater gab ihm

"Frieden lasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch; nicht wie die Welt gibt, gebe ich euch. Euer Herz werde nicht bestürzt, seid auch nicht furchtsam." Johannes 14, 27 Man kann auf zwei Arten aus der Gnade fallen und im Unfrieden landen. 1. Durch absichtliches Übertreten von Gottes Gebot. Adam und seine Frau haben das erfolgreich getan. Sie wurden aus ihrem Paradies vertrieben und erlebten von nun an permanenten Unfrieden. Adam und Eva sind nicht weit weg oder lange her. Täglich verhalten sich Menschen wie sie, übertreten bewußt und willentlich Gottes gute Gebote und landen dann unweigerlich im Unfrieden. Und suchen die Schuld bei anderen: "Die Frau, die DU mir gegeben hast, sie gab mir und ich aß." (1 Mose 3, 12). Gott hat für jeden Menschen ein eigenes Paradies, in dem er leben soll, einen Ort inneren Friedens und des Glücks. Das kann ein Garten, aber auch eine Werkstatt, eine Küche, Kinder-, Wohnzimmer oder ein Büro sein. Es gibt soviele Paradiese wie

"Pastor, ich kann nicht glauben, daß nur die Christen in den Himmel kommen. Was ist mit denen, die nie von Jesus gehört haben?" Jesus selber hat zu den Juden gesagt, "Ich habe andere Schafe, die nicht aus diesem Hof sind; auch diese muß ich bringen." (Johannes 10, 16). Er sagt aber auch weiter, "Sie werden meine Stimme hören, und es wird eine Herde, ein Hirte sein." Ein Mensch, der Gott tatsächlich sucht, der wird--vielleicht über Umwege--unweigerlich bei Jesus landen. In Apostelgeschichte 10 finden wir einen römischen Zenturio namens Cornelius, der Gott zu gefallen versuchte, indem er "dem Volk viele Almosen gab und allezeit zu Gott betete." (Vers 2). Er diente Gott, wie er es halt wußte. Er tat damit genau das richtige. Für ihn hat Gott Himmel und Erde bewegt, um ihn ins Reich Gottes hineinzuholen. Den Himmel: Cornelius sah einen Engel, der zu ihm kam, als er betete. Die Erde: Der Engel trug ihm auf, einen gewissen Petrus aus Joppe ko

"Wir wissen, daß, wenn unser irdisches Zelthaus zerstört wird, wir einen Bau von Gott haben, ein nicht mit Händen gemachtes, ewiges Haus in den Himmeln." 2 Korinther 5, 1 Paulus spricht hier vom Ablegen des sterblichen Leibes, den er Zelt nennt, und das, was danach kommt. Nachdem ein Christ gestorben ist, geht er zu Gott in den Himmel und bekommt dort ohne weiteres einen neuen Körper, den Paulus ein ewiges Haus nennt. Unser vergänglicher Körper ist ein Zelt. Was wir gleich nach dem Tod bekommen, ist ein ewiges Haus. Zwischen Zelt und ewigem Haus besteht ein gewaltiger Qualitätsunterschied. Doch warum besteht Gott auf einer Auferstehung unseres Zeltes, wenn wir doch bereits ein ewiges Haus haben? Warum überhaupt Auferstehung des Fleisches, wenn wir sofort nach unserem Tod einen geistlichen Leib bekommen? Uns fehlt doch nichts. Wozu der Aufwand? Um die Machtlosigkeit des Todes zu demonstrieren! Wenn jeder Mensch bis hinter zu Adam auferweckt wird, dann ist allen im

"So überwand David mit der Schleuder und mit dem Stein den Philister, und er traf den Philister und tötete ihn. David aber hatte kein Schwert in der Hand. Und David lief und trat zu dem Philister und nahm dessen Schwert, zog es aus seiner Scheide und tötete ihn ganz und hieb ihm den Kopf damit ab. Als aber die Philister sahen, daß ihr stärkster Mann tot war, flohen sie. Und die Männer von Israel und Juda machten sich auf und erhoben das Kriegsgeschrei und jagten den Philistern nach bis zum Eingang von Gat und bis an die Tore von Ekron (im Philisterland)." 1 Samuel 17, 50-52 David tötete den Philister mit dessen eigenem Schwert. Der Sieg Davids über Goliath inspirierte Israel und demoralisierte seine Feinde. Als die Philister Goliath tot sahen, flohen sie und die Israel siegte. Davids Sieg war nur einer von vielen an jenem Tag. Sein Sieg war jedoch der Schlüssel für die Siege der anderen. So ist es heute noch. Unser David heißt Jesus und inspiriert uns. Und das, womi

Wir haben einen wunderbaren Intensivtag mit unseren bewährten Sprechern und Fred Winkler. Etliche Besucher sind von weiter her. Dieses Interesse freut uns. Wer möchte, kann noch dazustoßen. Ab halb zwei geht es am Nachmittag weiter. Fred aus Suhl wird dann sprechen. Bis denne.

"Christus hat die Gemeinde geliebt und sich selbst für sie hingegeben, um sie zu heiligen, sie reinigend durch das Wasserbad im Wort." Epheser 5, 25-26 Gott glaubt an Transformation. Er weiß, daß Menschen sich nachhaltig zum besseren verändern können, wenn sie sich auf ihn einlassen. Pharisäer glauben das nicht. Wenn ein Pharisäer eine weinende Sünderin sieht, die Jesus mit ihren Tränen die Füße wäscht und sie mit ihren Haaren trocknet, dann will er sie hinauswerfen, weil sie unrein ist. Und er wundert sich, warum Jesus sich von ihr berühren läßt, wenn er doch angeblich ein Prophet ist. Für den Pharisäer war, ist und bleibt die Frau eine Sünderin. Jesus hingegen merkt genau, daß da in ihr eine Transformation stattfindet. Sie zeigt mit ihrer ungewöhnlich demonstrierten Zuneigung zu Jesus, daß sie ihn gut findet. Sie ist nach der Begegnung mit ihm bereit, sich Gott zuzuwenden. Ihr dämmert und sie glaubt, daß er der Messias ist. Prompt spricht Jesus ihr Vergebung zu. (Da

"Mehr als es meine Pflicht gewesen wäre, bewahrte ich die Worte seines Mundes." Hiob 33, 23 "Der Mann leiste der Frau die Pflicht, ebenso aber auch die Frau dem Mann." 1 Korinther 7, 3 Pflicht. Was für ein altmodisches Wort. Ich las neulich in einer großen überregionalen Zeitung einen Artikel über die Pflicht. Der erleuchtete Berliner Schreiberling, ein ehemaliger Studiendirektor (!), konnte mit dem Konzept nichts anfangen. Gut, daß er kein Studiendirektor ist. Denn was der Mann verzapft hat, wäre ein Verbrechen an der Jugend, würde sie sich seinen Standpunkt zu eigen machen. Denn an der Bereitschaft, Pflichten zu übernehmen, hängt nunmal die Zivilisation als Ganze. Mit der Pflicht ist das so: Sie hat keinen Selbstzweck. Sie dient einem größeren Ziel. Der Pflichtbeflissenen weiß, daß die Gesellschaft, (auch  Gottes Reich, bittesehr), ein Räderwerk ist, in dem es auf jedes einzelne Zahnrad ankommt. Rotiert jedes Rädchen an seinem Platz, funktioniert die

"Pastor, nur der Heilige Geist kann einen Menschen überführen und zum Christen machen. Deswegen sind öffentliche Bekehrungsgebete falsch. Ihr unterstützt auch noch Massenevangelisten. Massenbekehrungen gibt's doch gar nicht! Das ist doch Gruppendynamik und Manipulation." Natürlich kann nur Gott einen Menschen so anrühren, daß er Jesus zum Herrn seines Lebens machen will. Insofern sind wir Menschen da in der Tat machtlos. Außer reden können wir nichts tun. Aber zu behaupten, Großevangelisation sei nicht Gottes Plan, ist schon kühn. Was hat denn Petrus an Pfingsten gemacht? Er hat zu Tausenden von Leuten auf einmal gesprochen--und Gott hat seinen Worten eine Qualität verliehen, daß sie vielen ins Herz drangen. Gott benutzt Petrus als Massenevangelisten, um Menschen zu überführen und zu Christen zu machen: "Als sie aber [Petrus] hörten, drang es ihnen durchs Herz, und sie sprachen zu Petrus und den anderen Aposteln: Was sollen wir tun, ihr Brüder?" (Apostelge